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  • 佛教与现代文化的关系

    精神，它是无神的、理性的、宽容的、批判的，更重要的是，它有几千年积累下来的丰富的灵性教育的实践经验，这些经验中蕴涵的许多深刻的真理，或许大大超过了当代最先进的心理学对人类意识的认识水平。　　二十世纪最...新事物，也标志着现代佛学的复兴。　　欧阳渐，字竟无，在金陵刻经处学习期间即专精于法相唯识学，所著《瑜伽师地论叙》，是自玄奘、窥基之后第一部系统的唯识学的重要著作，堪称继往圣绝学的状举。1919年，欧阳...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中西方宗教事务管理方式不同原因之探讨

    本质上、方向上是一致的，没有根本的分歧，不存在价值观念上有神无神之间的协调、整合问题。在这一类型的国家，由于宗教是整合社会的主要精神力量和组织力量，宗教信仰是绝大多数人的一种生存方式和生活状态，宗教...的无知。虽然这种“偏见”、“无知”也许并无敌意，但如果积累多了、沉淀深了，也会导致中西方国家人民之间的隔膜越来越深。因此，我们有必要就中西方管理宗教事务方式、方法不同的原因作些探讨。笔者认为，我国与...

    陈宗荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045865253.html

  • 2007年宗教学十大观点

    部分，对宗教的根源与本质、结构与功能作全面深入的分析，对于宗教在历史与现实中的正负两面性有实事求是的说明，不断探寻宗教发展的规律和趋势，不颂扬也不攻击，使宗教研究成为一门学问。　　温和的无神论者不把无神...是政府成熟与理性的标志。　　魏德东在605期《慈善的未来》一文中认为　　在慈善事业上，最有激情，最有效率，最有威望，最有成就的是民间团体，特别是宗教团体。世事无常，政府依据计划经济思维而作出的慈善规划...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444966436.html

  • 中国画传神论的佛学渊源——《牟子理惑论》有关神魂不死思想研究

    走向是沿寻着从外在到内在，从对象到主体，从客体论到本体论的不断深化的一个伟大的文化进程。人们通过绘画及其审美观照通过“无神”而首先意识到的是“外在神”，（包括不灭的神魂，在这一层面无疑受到中国早期佛学...；4.以为殷仲堪画像（以飞白笔触掩饰眼疾）“轻云之蔽月”为个案的传神美化法等。他还有作画时描绘“手挥五弦易，目送归鸿难”，人物画的传神要做到“迁想妙得”等论点，最终达到“以形写神”的目的。　　二是对于...

    张景鸿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531966952.html

  • 由佛法来看观念论

    因为佛法是最哲学的宗教，又是最科学的哲学。它是理论与行为一致的，它是悲愿与智慧合一的，它是无我无神的，它是普度一切众生的。所以在科学哲学愈发达的时代，在无阶级无国家的大同世界共产社会里，更易于推行。但在...是人们的观念，设若人们并无如此一观念，那还有什么桌子呢?因为凡有的东西都是所知的东西，假若出了知的范围我们如何还能说它的有无呢?这有与知的关系既不可分离，而所知的内容又离不了我们的观念，那么，凡所有者...

    王恩洋

    佛学论文|因明|五明

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  • 楼宇烈：探求合乎东亚文化传统的宗教学研究理论

    这样一种思想，叫作“皇天无亲，惟德是辅”。（《尚书·蔡仲之命》）到后来这种思想更是进一步发展，春秋时讲“天听自我民听，天视自我民视”，“民，神之主也”，所以西周以后，逐渐形成了中国这样一种文化，我们...方法。之所以有这样的争论，就是因为佛教里面有相当丰富的理论思维的东西，佛教是最富有辩证思维的，这一点，包括马克思、恩格斯都反复地讲过。从另一个角度来讲，佛教又是一种无神的宗教。佛教以其“缘起”、“业报”...

    楼宇烈

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  • 信心及其修学

    出世间善行，达到与佛一致的境地。佛有实，德，能，值得信敬，应该信敬，所以信佛是正信。如创造宇宙的主宰，什么也不能证明他是实有的。说神将饮食赐给人类，当然也并无此用。无体无用，而轻率地信仰，便是迷信。...然而他们，并不能做到信智合一，而只是六天过著无神的非宗教生活，礼拜日又进入教堂，度著虔信的生活。信仰与理智的生活，勉强的机械地合作，患著内心的人格破裂症。这难怪人情的疯狂，时代的苦难，不断的严重起来！在...

    印顺

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  • 关于玄奘所译的《胜宗十句义论》的年代

    解释时都加进了自己的新观点，《摄句义法论》虽然采取了《胜论经》中的六句义论，但对胜论学说中的许多问题的表述却与《胜论经》有显著不同，其中一个重大的差别表现在有神、无神的问题上，关于《胜论经》中是否提到神...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391769529.html

  • 佛教文化对包公文学的影响

    总是采取实用策略而必须有精神追求。《老残游记》中的黄龙子说，他虽然并不赞成“装妖作怪，鼓惑乡愚”，但也担心无神无鬼论造成人们“不敬祖宗，为他家庭革命的根源”和“无天谴，无天刑，一切违背天理的事都可以做...抱朴子》、《易内戒》、《赤松子》等道教经书，其荦荦大端如下：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。“夫心起于善，善虽未为而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为而凶神已随之，其有曾行恶事，后自改悔，...

    李永平

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  • 和合需要众缘 众缘才能和合——第二届世界佛教论坛大会发言

    大众媒体等途径得以传播，并最终植根于人们的思想。”　　在二元对立的思想观念中，人与自然、身与心、自与他、国与国、文化与文化、有神与无神、本教与异教、本派与异派等观念无不处在；在决定与被决定、征服与被征服...又说：“有为法性羸故，无有从一缘生。……无有法从一因生。……四缘和合生，如水中月，虽为虚诳无所有，要从水月因缘生，不从余缘有，诸法亦如是，各自从因缘生，亦无定实。”可以说，世界上的万事万物都是由众缘作用...

    学诚法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530269844.html
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